Святой Христофор: природа света
Здесь иконы с
собачьими головами, иконы с полностью "очеловеченными" образами и
изображения святого с головой лошади. Последний вариант вводит в крайнее
заблуждение не только авторов прочих современных икон, не только
священнослужителей, но и историков, которые непосредственно изучают
религию. Откуда на некоторых иконах взялась лошадиная голова? Очередная
адаптация для более удобного внедрения святого в племена степных
народов? Неграмотное изображение иконописцем собачьей головы? Вольная
трактовка? Но о какой вольной трактовке может идти речь в такой строгой
сфере религиозной работы, как иконография? И никто бы не удивился, если
бы подобные иконы были уничтожены сразу по их завершению и совсем не
допущены в храм... Но стоит вам только посетить Петербургский
государственный музей истории религии, как вы наткнётесь на это... И, не
задумываясь о диковинке, просто пройдёте мимо. Однако на самом-то деле,
в таких вольностях может скрываться очень и очень много принципиальных
вопросов...