Фредди Крюгер: во сне и наяву


После остановки сердца мозг человека работает еще семь минут. 

У нас целых шесть минут, чтобы поиграть


В своей книге "Критика практического разума" 1788-го Иммануил Кант писал: "Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. И то и другое мне нет надобности искать и только предполагать как нечто, окутанное мраком или лежащее за пределами моего кругозора; я вижу их перед собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования."

И к нашей сегодняшней теме это высказывание Канта имеет непосредственное отношение хотя бы потому, что всё вытесненное за границы человеческого пространства для жизни, комфортной зоны, в которой каждому из нас уютно существовать, оказывается в одном из этих пространств. Как правило, - в том самом моральном законе. Впрочем, не будем обделять звездное небо или глубины океана, которые не исследуются просто потому, что человек в определённый момент своей истории сделал выбор в пользу психологии и психиатрии.

Да, были времена, когда в умах своих люди возносились на ракетах в космос, мечтали о покорении небесных сфер и жизни в иных мирах!

Стоит, конечно же, заметить, что попытки изучить это огромное "звёздное небо" Канта продолжаются, и мы очень даже твёрдым шагом двигаемся вперёд - забавные обезьянки-космонавты. Но исследование того самого морального закона, зоны отчуждённости, непознанного, обитающего не вовне, как какие-то дальние берега, подводные гроты или космические пространства, а внутри - всегда доступного нам, всегда готового снять трубки и сказать "Алло!", связаться с нами напрямую - даже вопреки нашим желаниям - победило космонавтику. По крайней мере, на момент написания автором этого текста. Ведь человеческая кожица так тонка: подцепи её и надрежь, и вот внутри уже пульсирует жаром раскалённая сердцевина, подобная Солнцу, которое мы видим на фотоснимках из космоса - опаляющая, бурлящая, опьяняющая.

Всё это скрывается под маской нормальности, которая присуща, по моей непрофессиональной и дилетантской, а также абсолютно ошибочной точке зрения, каждому из нас. Посудите сами - или найдите этому более благозвучный и правильный термин, - у каждого из нас есть точка боли, одно прикосновение к которой обжигает, как раскалённое железо. Эти клейма покрывают нас изнутри, это наши личные ожоги, которые мы скрываем бутафорской кожей, и когда разговор с новым знакомым заходит о том или ином моменте прошлого, когда вопрос поставлен слишком неловко для нас, мы уже чувствуем, как очередной волдырь где-то внутри лишается кожицы, и что-то начинает очень сильно, очень ярко болеть и обжигать. Но мы с вами, конечно же, кремень. Особенно те, кто не пьёт таблетки, прописанные врачом на основе нашего диагноза.

И не важно, что это будет - транквилизаторы, антидепрессанты, снотворные. И снотворное - это очень-очень полезная вещь, вы не находите? Вы попадаете в царство грёз, освобождаетесь от необходимости помнить, мыслить и думать. Пространство, в котором образы смазаны, а фигуры обтекаемы. И вам могут присниться красивые лазурные побережья, песчаные пляжи, на которых, как кажется, само время застыло. И ваши старые травмы вновь зарастают, покрываются первыми несмелыми тонкими плёнками, которые в дальнейшем будет раз за разом срывать с вас жизнь, и в один прекрасный день вы просто научитесь жить без кожи, а ваши раны, которые имели бы шанс затянуться в более экологичном пространстве, в экологичной обстановке, где грязные руки наглецов не тянутся к вам, несмотря на запреты, уже превратятся в рубцы.

Ведь каждому интересно ковыряться в чужой ранке. Каждый, чувствуя слабое место ближнего, как волк на зов крови, идёт на него с целью узнать, различить эту точку контроля. Чистота, слабые места и боль всегда притягивают к себе тех, кто забыл, что значат эти понятия. И хочет отведать их, как спелое яблоко, что висит так невысоко - только руку протяни, и оно лишь твоё и больше ничьё.

Фредди Крюгер в "Лабиринтах".


С июля 1977 года по октябрь 1981 года в округе Ориндж, штат Калифорния, были зафиксированы 38 смертей молодых людей — беженцев из Лаоса, умерших во сне. Средний возраст погибших мужчин составлял 33 года. «Смерть у молодых, здоровых людей наступает ночью, происходит за считанные минуты и не имеет объяснения после вскрытия», — прокомментировал эпидемиолог Рой Барон. Недуг этот был впервые описан филиппинским врачом в испанском медицинском журнале 1917 года, а в 2018 году был назван Журналом Американской кардиологической ассоциации загадкой столетия.

Все погибшие во сне молодые люди принадлежали к этнической группе хмонгов, проживающих в США. Высокий уровень безработицы, высокий уровень добровольного ухода из жизни и не самые лучшие социальные условия были для хмонгов нормой жизни, но, по заверениям врачей, не сыграли ключевой роли в процессе их ухода из жизни. Особых причин для таких катастрофических для организма последствий не было выявлено ни в одном из изученных тел. Заключения медиков носили достаточно расплывчатую формулировку «острая сердечная недостаточность», которая на наш с вами обывательский язык может быть переведена как «потому что потому».

Первой жертвой загадочной смерти, наступившей во сне, стал молодой человек — медик по образованию — по имени Ли Дуа. Совершенно здоровый, без каких-либо сложных диагнозов и хронических болезней, с наступлением ночи Ли отправился спать, как и в любой другой обычный день своей жизни. Только на утро он уже не проснулся.

Со временем, когда количество жертв внезапных ночных смертей начало возрастать, а анамнезы и комментарии семей погибших пополнялись, стало известно, что многие из погибших за несколько недель до своей смерти прибегали ко всем знакомым им методам, чтобы не уснуть: употребляли огромное количество кофеина и прочих бодрящих стимуляторов, устанавливали будильники в режим, который должен был активировать их каждые двадцать минут, чтобы не иметь возможности надолго погрузиться в сон. Один молодой человек прятал кофеварку в шкафу своей комнаты, чтобы не тревожить родителей своим странным поведением.

Разумеется, ни к каким положительным последствиям подобные нарушения сна не могли привести. И смерти молодых людей продолжались вплоть до октября 1981 года, после чего упоминания жутких случаев в американских газетах сошло на «нет» так же быстро, как и появилось в печати.

Симптомы известных нам случаев синдрома внезапной необъяснимой ночной смерти включают в себя целый спектр признаков, которые также характерны случаям так называемого сонного паралича. Это чувство паники и сильного страха, ощущение давления на грудь и тело, наличие слуховых, зрительных и тактильных галлюцинаций, сопряжённое с невозможностью пошевелить руками или ногами, а также явное ощущение присутствия в комнате некой другой сущности — человека, животного или какого-то неведомого существа. Во время сонного паралича зачастую сохраняется контроль над дыханием, а также возможность смотреть в разные стороны и фокусировать зрение на определённых фигурах — в том числе и тех, которые проецирует галлюцинаторный приступ — «вытащенные» из сна образы, которые на протяжении всего приступа — в среднем составляющего около шести минут — могут восприниматься человеком как абсолютно реальные и осязаемые. Технически это «смешанное состояние», которое характеризуется тем, что человек, действительно, фактически проснувшись, «приносит с собой» из фазы быстрого сна образ, проекцию которого может наблюдать в известных и понятных ему интерьерах.

В зависимости от культурного контекста, верований и легенд, на которых был выращен и воспитывался человек, части его культуры в этом бесконтрольном состоянии психика соотносила с теми или иными злыми силами, известными попавшему в ловушку сонного паралича человеку. В Мексике и Вест-Индии существа, приходящие в таком состоянии, истолковывались как мёртвые младенцы, которые душат людей в состоянии между дрёмой и бодрствованием; в славянской мифологии — это домовые или мара; в римских легендах — инкубы, суккубы; в турецких поверьях — «тёмные душители». Немцы называли происходящее во время подобных состояний удушье «объятьями ведьмы». В Занзибаре говорят о вампире попобава, совершающем сексуальное насилие над беспомощными мужчинами и являющимся в образе огромной чёрной летучей мыши. В современном мире также говорят о проводящих эксперименты над людьми инопланетянах, которые, разумеется, тоже являются частью фольклора — теперь уже более технологического и современного.

Во время процесса над Салемскими ведьмами некий Джон Лондер составил показания против своей соседки: «Я лег в постель и глубокой ночью почувствовал большую тяжесть на груди, а проснувшись, посмотрел и при ярком лунном свете ясно увидел Бриджет Бишоп или её подобие, сидящую на моём животе. Когда я поднял руки с кровати, чтобы освободиться, она тут же вцепилась мне в горло и чуть меня не задушила. А у меня не было ни сил, ни власти, чтобы сопротивляться или помочь себе. В таком состоянии она продержала меня почти до рассвета». Несчастную Бриджет, конечно же, повесили после этого заявления — 10 июня 1692 года, предварительно освидетельствовав и подтвердив особенности её анатомии, выдававшие в ней ведьму, а конкретнее — «наличие противоестественного выступа плоти между её срамными местами».

В мифологии хмонгов, с которых мы и начали речь в этой статье, тоже существует злобный дух, который является ночным душителем. Общением с ним, по поверьям этого суеверного народа, должен заниматься профессиональный шаман. Анимисты по натуре, хмонги, подобно древним японцам, верят, что душами обладают не только люди и животные, но и неодушевлённые — с нашей точки зрения, предметы. В Японии, например, некогда существовал целый ритуал, предназначенный для избавления от старых предметов, которые на протяжении долгого времени сопровождали человека в его жизни — например, зонтов или булавок — поскольку считалось, что выброшенные просто так предметы быта (особенно такие опасные, как колющие или режущие предметы) могут превратиться в злобных демонов-ёкай и причинять неудобства и даже ущерб всем тем, кто столкнётся с ними.

Хмонги же верили и, возможно, до сих пор верят в злобного духа природы Даб Цога, который нападает на людей во сне. Подобно персонажу нашей статьи, который является, разумеется, собирательным образом всех полуночных чудовищ и вынесен в заглавие как персонификация всевозможных ночных видений и кошмаров, Даб Цог тоже является демоном огня, чем-то схожим с нашим героем, чья смерть в огне в подвале маленькой котельной погрузила в огромный цикл ужасных событий маленький городок Спрингвуд. Также примечательно, что Даб Цог, подобно Фредди, выбирал местом своего обитания небольшие пещеры и гроты, а также прочие труднодоступные закрытые природные ландшафты и полости. Методы его насилия схожи с аналогичными методами воздействия существ из ночного паралича других культур — насилие и удушение, а также игра с жертвами, которые претерпевают несколько визитов страшного демона перед финальным крещендо и развязкой серии ночных кошмаров. Возможно, именно поэтому многие хмонги за некоторое время до смерти пытались отказаться от сна — литры кофе, таблетки, будильники? Учитывая, что в Калифорнии 70-х шаманов не сыщешь днём с огнём, они оставались с чудовищем из своих детских сказок один на один. И, нагоняя на себя ужас, становились жертвами собственных иллюзий, культивируемых на почве национальных легенд и поверий.


Легенды и поверья правят балом там, где официальная наука ещё не добралась до умов и сознаний современных людей. И вот перед нами различные травяные припарки, гомеопатия, ритуалы и подношения, которые закрепили в народном сознании эффект плацебо. Плацебо — это эффект, воспроизводимый нашим организмом, находящимся в абсолютной убеждённости в том, что пилюли или экстракты, чьё действие не подтверждено официальной наукой, обязательно помогут, даже если в их составе не присутствует ничего, кроме глюкозы, мела или отдушек, а иногда и всего сразу. Именно этим эффектом можно объяснить чудесные выздоровления или нормализацию здоровья в ситуациях, когда человек пьёт обычную воду и верит в её чудодейственную силу. И — поверьте мне — подобные эффекты всеми выздоровевшими будут непременно переноситься на принятые препараты и их "действительную силу". На самом деле секрет кроется в многовековой силе убеждения. Именно так ритуалистика крепнет от поколения к поколению, особенно в тех местах, где с доказательной медициной ещё знакомы не слишком близко.

Существует, однако, и противоположный эффект — эффект ноцебо, перевести название которого с латыни можно как "я причиню вред". Диаметрально противоположный плацебо, он заставляет людей верить в то, что нечто, употребляемое в пищу, или некий ритуал может принести их здоровью ущерб или поставить под угрозу всю их жизнь. Ноцебо — это название для достаточно широкой группы манипуляций. Ноцебо может проявляться как в ожидании вреда от лекарственных препаратов (привет, антипрививочники!), так и к процедурам, убеждениям, ожиданиям. Иногда его приводят в пример как усугубляющий культуральные синдромы фактор, имеющий непосредственное отношение к этническим психозам. Выражаясь более простым языком, данный эффект может являться своеобразным "спусковым крючком" для некоторых неоправданных внушений, связанных с определёнными культурами. Эффект ноцебо вполне можно соотнести с верой в эффект сглаза, широко известный в нашей культуре. Отсутствующая связь между тем, что человек просто недобро посмотрел на тебя, и проявлением вечерней лихорадки, прерывистого сна или рвоты с лихвой компенсируется верой человека в подобный эффект. И вот уже ничем не примечательный взгляд клеймится людьми как недобрый, нехороший. Ну, вы помните ту историю с бедной Бриджет Бишоп. Однако в современном мире, порицающем устои средневековья, почему-то не принято считать собственные заблуждения такими же дремучими. Ведь иногда нужно просто сильно напугаться и во что-то поверить, чтобы методом такого куцего, условного самопрограммирования навлечь на себя беду. Если пример со сглазом вы считаете неубедительным, то я приведу ещё несколько немотивированных психосоматических страхов с разных уголков мира, которые могут показаться вам забавными.

Например, согласно алгонкинской мифологии, человек может превратиться в Вендиго. Соответственно этому заявлению существует культуральный синдром вендиго, во время развития которого, как правило, на депрессивном фоне и фоне снижения питания, человек ощущает позывы к убийству и импульсивное желание поглощать мясо себе подобных. Всё это сопровождается страхом превращения в чудовище-людоеда.

Существует также синдром коро, выражающийся в страхе смерти от западения полового члена в брюшную полость. У него есть также женский вариант, связанный со страхом западения грудей, вульвы или сосков. Разумеется, ноцебо не может привести к таким патологическим изменениям, как в случае с коро или синдромом вендиго, однако сама психическая нагрузка, просто связанная с верой в такую возможность, оказывает колоссальное воздействие на психологическое здоровье людей, регулярно заостряющих своё внимание на этих или иных культуральных синдромах. В случае с верой в посещения человека ночными чудовищами (как, например, в случаях с верой в электромагнитную сверхчувствительность, не доказанную наукой и просто афишируемую на каждом углу), изменения в состоянии здоровья могут оказаться фатальными. Ведь нужно понимать, что любой человек абсолютно любого возраста может умереть во сне. Существует даже термин синдром внезапной детской смерти, которому могут не предшествовать никакие признаки. Есть, разумеется, ряд факторов, повышающих вероятность таких случаев, но перечислять их все мы сегодня не будем.

Возвращаясь к смерти во сне и хмонгам, с которых мы начали сегодняшнее повествование, стоит отметить, что эффект ноцебо мог оказать очень сильное влияние на их самочувствие. Особенно учитывая зашкаливающую суеверность этого народа и его приверженность к поддержке шаманов. Молодые ребята без стабильной работы, без опоры в этой жизни, с перегруженной нервной системой и верой в духов вполне могли расшатать свою психику до такой степени, что несколько случаев непредсказуемых ночных смертей вернули их в состояние религиозного трепета перед Даб Цогом.

Ложиться спать, испытывая страх к самому сну — не последняя причина погрузиться в ночной кошмар. Учитывая то, что ночной сон должен восстанавливать уставший за день организм, хмонги чуть ли не умышленно лишали себя этого необходимого отдыха, раскачивая организм стимуляторами, которые могли пагубно сказаться на здоровье. И дело здесь не только в патологической предрасположенности к проблемам с сердцем — отчаяние, стресс, тревоги и регулярный дефицит сна могли сыграть злую шутку с любым, на первый взгляд, здоровым человеком.

Существует, например, синдром Бругарда, открытый братьями Педро и Жозепом Бругардами в 1992 году — спустя 20 лет после странных событий в Калифорнии. Синдром этот наиболее распространён в странах Южной Азии, среди жителей Таиланда, и частично объясняет синдром внезапной ночной смерти среди мужчин, проживающих в указанных регионах. Он, кстати, достаточно широко распространён и является одной из главных причин смерти мужчин до 40 лет в этих географических областях. В лёгкой форме данный синдром выражается повышенным риском потери сознания, вызванным падением артериального давления. В тяжёлой форме — развитием аритмии, которая приводит к смерти во время сна или отдыха. То есть в состоянии, когда этого ожидаешь меньше всего, когда ты даже не занят физическими нагрузками. При регулярном стрессе, алкогольном опьянении или переедании подобный синдром может обостряться, что станет одной из причин внезапной смерти. Опасность синдрома Бругарда заключается в том, что его сложно диагностировать, если не иметь на него никаких подозрений. Человек, живущий с ним, не ощущает никаких проблем с сердцем, а на ЭКГ, например, его достаточно сложно диагностировать. Потому возможны случаи, когда пришедший днём на ЭКГ человек бодр, здоров и весел, а ночью он умирает во сне. Есть, правда, один положительный пункт в этой истории — данный синдром поддаётся лечению. Если, конечно же, он выявлен.


И вот сегодня перед нами персонаж, который совмещает в себе все страхи мира фантазий и снов. Созданный Уэсом Крэйвеном из слияния напугавшего его в детстве пьяницы, шумевшего ночью под окнами его дома и школьного хулигана Фреда Крюгера, именем которого и назван этот ныне известными всеми любителями кино - даже теми, кто не интересуется жанром ужасов.

И если кто-то из вас посчитал, что про самого Фредди у нас получилось не так много, то я, конечно же, поспорю с вами, поскольку пускаться в пересказ фильма, известного каждой семилетке, выросшей в 90-х - неблагородное дело. Да и не о самом Крюгере речь, который сегодня очень ярко мелькал между строк нашего повествования, а о том, как наши собственные мысли и ожидания, наши страхи и кошмары могут сыграть с нами злую шутку. И, конечно же, обречённость, вовлеченность в некие процессы, которые ты сам не можешь контролировать, являются основной скрипкой любого ужаса и кошмара - в кино, во сне или наяву. Ведь вы помните эту завязку? Мрачное чудовище, избежавшее суда ввиду нарушений правил задержания, душегуб и педофил выходит на свободу. И, растерзанный толпой озлобленных жителей Спрингвуда, обречённый на самосуд, начинает преследовать тех, кто к этой ситуации не имеет никакого отношения - детей своих убийц. Это та самая ситуация, в которой жертвой ты становишься не по своей вине, а по случайному, роковому стечению событий. А это уже более бытовой страх, потому что подобные крючки часто цепляются за людей, которые даже не подозревали очутиться в чьём-то чужом кошмаре, но вынуждены бороться с чудовищами и демонами, которых они даже не сами породили.

И легенда о мужчине в грязной фетровой шляпе и безвкусном полосатом свитере - это очередной архетипический срез нашего с вами мира. А может даже не нашего - мира, существующего в двух разных ипостасях, иллюзорной, в которой ваше сознание пребывает в невероятных снах, мечтах и дрёмах и реальной, в которой вы просто беззащитно на протяжении множества часов лежите на своей любимой кровати - полностью уязвимые к любым внешним воздействиям и коварным задумкам. Двоемирье это обычно приносит нам покой и отдохновение, кроме тех редких случаев, пока один из двух тысяч человек - и это может быть каждый из нас - не проснётся и не обнаружит у себя в комнате элементы собственного сна - пугающие, ужасные, вызывающие панику. Но всё это объяснено с научной точки зрения. И вам не стоит переживать по этому поводу.

Поэтому, доброй вам ночи, мои уважаемые сновидцы...