С самого детства наш сегодняшний герой интересовался наукой. Наука - как бездонная бочка, каждый день, каждую минуту можно открывать что-то новое, не жить уже принятыми нормами и парадигмами, а доказывать свои идеи, при достаточном уровне пытливости и уверенности в себе. Тур родился 6 октября 1914 года в коммуне Ларвик на Юге Норвегии. Его мать - биолог по образованию - привила сыну любовь к животным и окружающей человека природе. Отец также поддерживал увлечения сына и отвёл ему даже небольшую комнату в своей пивоварне, чтобы сын мог организовать там свою маленькую исследовательскую лабораторию, которую Тур достаточно быстро превратит в музей. Главным экспонатом в этом театре науки станет гадюка. Многообразие окружающей его природы навсегда увлекло мальчика. Он изучал книги про Полинезию, увлекался работой своей матери - она была сотрудником музея антропологии и рассказывала сыну о теории Дарвина с малых лет. Единственное, что до 17-ти лет пугало нашего сегодняшнего героя - это вода. В детском и подростковом возрасте он целых два раза столкнёт с этой неуправляемой стихией, будет на волосок от смерти, чуть было не утонув. Потому Полинезия, как будет ему казаться, станет далёкой и невыполнимой мечтой - где-то там, за океаном, населённая невероятными животными и непонятными современному обществу туземцами. Однако нельзя, чтобы мечты постоянно оставались мечтами. При таком подходе они рано или поздно вырождаются в глупость и пустой трёп за кружкой пива. Именно поэтому очередной опыт Хейердала, совершённый в возрасте 22-ти лет - это опыт борьбы со смертью. В этом возрасте ему снова придётся повстречаться со стихией - он упадёт в бурную реку и будет бороться с течением. Бороться за свою жизнь и, как окажется позже, за свою мечту всей жизни. Мокрый и напуганный он самостоятельно выберется из смертельной ловушки стремительного потока и поймёт - он уже в третий раз победил смерть. А те клыки, которыми она его пугала - всего лишь бутафорская маска, цель которой - отвратить, напугать, заставить сидеть на месте и ничего не делать вопреки своей большой интересной мечте. К этому времени он уже будет учиться в университете Осло, получит доступ к книгам, написанным про Полинезию и даже узнает, что его профессора Кристине Бонневи и Яльмар Брок начнут организовывать экспедицию к полинезийским берегам. Тур, разумеется, торопится выразить желание составить компанию своим преподавателям и за месяц до начала экспедиции женится на Лив Кушерон-Торп, с которой познакомится ещё до поступления в университет Осло, где она будет изучать экономику.

Уже скоро группа путешественников отправится в Марсель, потом пересечёт Атлантический океан и прибудет на Таити. Там, остановившись на длительное время в доме вождя местного племени, они будут изучать искусство выживания на диких островах. Позже переберутся на Фату-Хива, принадлежащий группе Маркизских островов, где Тур впервые услышит о Те Фити - загадочной прародине современного местного населения. Впрочем, "современное" - достаточно громкое определение для туземцев тех мест. Молчаливое безразличие, а местами и открытая враждебность с их стороны проявлялась иногда слишком ярко. Племена, которые ещё не в полной мере ушли от традиций каннибализма, смотрели на приезжих, как на беззаботных туристов. Местный врач, однако, не смог отказать Лив и Туру, когда на ногах путешественников, от жизни в первобытных условиях, начали появляться кровоточащие язвы. Прожить в диких условиях, как в ярком сияющем Раю, к сожалению, не получилось. Но этот опыт - важный опыт, стал одним из главных уроков для будущего путешественника. Однако, большей загадкой для Тура, конечно, являлось Те Фити. Он предполагал, что под этим названием должна была пониматься Южная Америка. А ведь это почти 7,5 тысяч километров по морю! Разве могло в древние времена не знающее навигации и серьёзного кораблестроения племя совершить такое длительное путешествие? Уже совсем скоро Тур сам начнёт проверять подобные гипотезы.

Люди не привыкли доверять древним источникам, как неким историческим данным. Для них хождения "за три моря" древних скандинавов - всего лишь сказки и басенки для маленьких детей. Но что мы знаем о норвежце Эрике Рыжем, который открыл Гренландию и основал там первые поселения? О его сыне Лейфе Эрикссоне, который открыл Винланд - то, что мы сейчас называем Северной Америкой - ещё в тысячном году нашего века задолго до всех этих Колумбов и Веспуччи? Однако многие до сих пор не признают официальных фактов и записей существования "доколумбовых" открытий Северной Америки. А ведь существует множество артефактов, происхождение которых научное сообщество до сих пор не может объяснить. Например, Пирейский Лев, с высеченными на нём рунами. История этой скульптуры восходит к 1687 году. Это та дата, до которой Лев, по свидетельствам очевидцев, находился в пирейском порту. В данный момент он находится в венецианском Арсенале. Более того - не совсем ясно, как Лев преодолел путь из Пирей, из Греции, в Венецию. Разумеется, он был частью "разграбленных сувениров" из славного города, но ещё больше вопросов возникло в 1798-ом году, когда Юхан Окерблад обнаружит на Льве рунную надпись, позже переведенную так: «Хакон с Ульфом, Асмундом и Оэрном завоевали этот порт. Они вместе с Харальдом Длинным наложили тяжёлые поборы по причине бунта греческого народа. Далк был пленён в далёких землях, Эгиль вместе с Рагнаром отправился в поход в Византию и Армению. Асмунд вырезал эти руны вместе с Асгейром, Торлейфом, Тородом и Иваром по указанию Харальда Длинного, несмотря на гнев греков и попытки помешать этому». Какими судьбами в данный временной промежуток в Грецию занесет Харальда III Сурового, последнего правителя эпохи викингов, учёные так и не смогут ответить. По заявлениям историков он, конечно же, служил у императора Византии, однако, как предполагалось ранее, в другой исторический период. И история со Львом до сих пор останется загадкой.

Впервые появление варягов на территории Византии датируется 829-842 годами нашей эры, во время правления императора Феофила. По заверениям историка Шахматова, они прибыли к византийцам с дружескими намерениями, чтобы проложить путь от Швеции до Византии через Западную Европу. То есть стоит отметить отличные навыки мореходства у древних вскандинавов (а разве кто-то сомневается в этом?) Народность, называющая свой народ Росами будет принята на службу в 911 году. Византийские источник скажут об этом так: "Если же будет набор в войско и эти (русы) захотят почтить вашего царя, и сколько бы ни пришло их в какое время, и захотят остаться у вашего царя по своей воле, то пусть так будет". В 1964-ом году рунопись обнаружат в соборе Святой Софии в Стамбуле. Она будет свидетельствовать о том, что "Здесь был Хальвдан и оставил эти записи". В 2009-ом будет найдена вторая надпись в этом же соборе: "Аринбард вырезал эти руны". В общем, можно будет отметить этот собор не только как памятник турецкой культуры, но и как место переписи самых ловких варяжских дружинников. И если варяги сумели преодолеть в своих походах такие невероятные расстояния, то почему бы исконным жителям Америки не заселить Полинезию? Именно такую необычную версию предложит наш сегодняшний герой, в попытке опровергнуть гипотезу, что данные острова были заселены жителями Юго-Востока Азии.

Наш сегодняшний герой писал: "Границы? Не видел ни одной. Правда, слышал, они есть в головах некоторых людей." И все стены, которые мы возводим друг между другом, действительно так смешны и глупы. Мы обособились странными линиями на карте и считаем, что это укрепляет нашу самостоятельность, отделяет один народ от другого. Но стоит купить себе билет из столицы огромного государства на маленький затерянный в океане островок, пройдёт всего несколько часов и после привычного утреннего кофе вы уже будете пить через трубочку какой-то невообразимо дикий коктейль. Вместо культурных традиций своей страны вы увидите ритуальные пляски папуасов и поймёте - всё это происходит в одно и тоже время в разных уголках Земли. Пока один штурмует финансовые биржы, кто-то другой уже охотится на диковинных зверей в сельве Амазонки с единственной целью - прокормить свою семью. Одни улучшают машины, другие улучшают орудия труда. И рассказывают вечерами у костра новые мифы. Культивируют новые для себя сорта растений, привезённые в качестве подарка из тех земель, о которых они раньше и не слышали. И границ, конечно же, не существует. Существует только узкое понимание людьми происходящих вокруг процессов. Каждому кажется, что быт, организованный вокруг него - это единственный способ выживания, самый лучший способ адаптации. Но вот идея зарождается где-то в далёкой Мексике, встречает там очередного авантюриста и несётся прочь - в большие шумные города, где будет пережёвана и переварена. Займёт своё достойное место в культуре: изложенная, переосмысленная и преломленная при помощи мышления народа данной географической области. Так рождаются новые идеи, открытия. Так к технологии приваривается культурный фон невероятных народов, который поможет создать и родить что-то новое. Новый миф. Новую культуру.

Глобализация, в основе своей, просто пустышка. Нечего интегрировать, нечего унифицировать в мире, который изначально цельный, изначально глобализован. Это естественный процесс и механические костыли ему абсолютно не требуется. Миру нужны светлые головы. И чем их больше - тем лучше. Одному человеку не под силу познать всё. Когда познающих, тех, кто решает, что им более интересно из предложенного вокруг, остаётся крайне малый процент, мы теряем множество потенциальных открытий. И именно в этом кроется ответ на извечный вопрос: "На кой нам всё это надо: думать, изучать, мечтать, фантазировать?" Всё, как всегда, очень просто. Чем больше людей занимается творческой и изобретательской деятельностью, чем больше людей задумывается о своём предназначении и делает шаг на встречу к своей мечте и своему вдохновению, тем больше невероятных открытий мы сможем совместить. Целое всегда немного больше суммы своих частей. Поэтому, чем больше таких искателей будет среди нас, тем больше элементов для огромной мозаики будущего мы с вами получим.

Вторая Мировая застанет нашего героя в Канаде, где он будет изучать быт местных индейцев. Желающий сражаться с врагом, Тур быстро перебирается в США, где вербуется в армию. После этого он попадёт в оккупированную Норвегию, а после, в звании лейтенанта, отправится в Мурманск, где попадёт под атаку немецких подводных лодок, однако, будет спасён советскими кораблями. В Киркенесе Хейердал встретит окончание войны.

Практически сразу после Второй Мировой Тур возобновляет свои исследования. Он хочет на практике доказать, что индейцы Америки могли добраться до Полинезии. Для этого он собирает команду из пяти путешественников. В Перу они займутся изучением легенд древних инков, станут исследовать строение их плотов паэ-паэ, а также внимательно рассмотрят рисунки испанских конкистадоров и последние археологические находки. Позже отважная команда соорудит из бальсового дерева и других материалов естественного происхождения аналогичный плот, который будет назван "Кон-Тики". Примитивный, простой и, как кажется, безумный в своём исполнении транспорт, будет спущен на воду в 1947-ом году. Спустя 101 день и 8000 километров по морю, "Кон-Тики" прибьётся к атоллу в архипелаге Туамоту. Парусный плот из 9 брёвен длинной от 10 до 14 метров, с кормовым веслом вместо штурвала, построенный по исконным технологиям индейцев, достойно преодолел 4300 морских миль. Имя плота - "Кон-Тики" - являлось отсылкой к герою сказаний полинезийцев - славному мореплавателю, пришедшему с Востока и основавшему первое полинезийское поселение.

Так мальчик, который когда-то до смерти боялся воды, совершил одно из самых рисковых в современной истории морских путешествий. Результатом этого путешествия станет доказательство теории Тура о том, что выходцы из Перу могли совершать морские переходы через Тихий Океан в западном направлении. Также было доказано, что кокосовый орех не мог сохраниться в морской воде и проплыть аналогичное расстояние, случайно добравшись до Полинезии из Южной Америки. Стало быть, древние мореходы брали с собой на борт плотов плоды кокосовых пальм и, возможно, сознательно привозили их на острова. Во время экспедиции путешественниками также была обнаружена в условиях естественной среды обитания змеиная мокрель, которую ранее видели только выброшенной на берег из океана.

Сегодня речь идёт о человеке, который ценил каждый свой день. Не пафосно "ценил свою жизнь", но каждый день пытался сделать что-то достойное. И если действительно задуматься, не осознать, но понять как мало времени нам отпущено здесь, такое поведение станет ежедневной практикой. Что от нас останется после смерти? До которой, к слову сказать, не так уж и далеко. Не вещи, не недвижимость, не материальный багаж. Всё это - продукты чужого производства, по воле случая купленные нами. После нас останется только тело. Которое уже не сможет встать и никуда не пойдёт. Жизнь, каким-то чудесным образом дарованная именно нам, закончится. И мы уйдём туда же, откуда пришли - в пространство природы. Немые. Недвижимые. И уже абсолютно бесполезные. Но именно сегодня мы имеем великую наглость думать о том, что у нас ничего не получается. Что даже если мы и приложим усилия - не случится ничего хорошего. Случится! Случится хотя бы попытка оставить после себя что-то. Что может от нас остаться после смерти? Мысли, открытия, знания, которые мы подарили окружающим людям. И можно сколько угодно утверждать, что нет повода плыть за десять морей, что всё самое очевидное уже открыто. Но даже то, что кажется нам очевидным, некогда было одной из сложнейших загадок. И учёные не вечны. Художники. Писатели. Завоеватели и первооткрыватели. Вместо них живёт их мысль. Их изобретения и теории, которые работают. Которые помогают свершаться новым открытиям. И именно поэтому у нас сегодня хоть что-то получается. Культура не эволюционирует из пустоты. Она заимствуется и прогрессирует. Для её появления нужна вспышка, очаг. Нужна светлая мысль и голова, которая готова развить эту мысль. Позже эта мысль будет принята и распространена её вестниками, но ни одна идея, ни один важный феномен культуры не сложится, если создать для него условия и просто ждать некой эволюции. Это понимание обязывает человека к сложной ноше - необходимости создавать и сочинять не только будущее своих детей, но и целых народов, будущее цивилизации. Давать миру то, что он хочет увидеть в мире. Тур,  в своих многочисленных книгах, путешествиях и исследованиях доказал, что распространению человеческой мысли не могут помешать ни океаны, ни времена. Что всё, что рождается здесь, останется здесь, разрастётся и обязательно даст плоды. Культурный феномен будет жив, даже если потерпит поражение его апологет. Будьте внимательны, создавая будущее цивилизации!

В 1955-57 годах Тур и его коллеги-археологи отправляются на остров Пасхи, на котором подготавливают основы серьёзной научной методологии для дальнейших исследований данной территории, которыми пользуются и по сей день. Среди экспериментов Хейердала - создание и перетаскивание моаи собственного производства, а также вкапывание их в землю. Моаи - это те самые статуи острова Пасхи, которых насчитывается около 900 штук. Известно, что аборигены изготавливали моаи между 1250 и 1500 годами, однако способ транспортировки этих каменных гигантов по острову до сих пор вызывает оживлённые дискуссии. Особенно, если учесть, что самая тяжёлая моаи весит 82 тонны. И можно было бы сказать, что "где выдолбили, там и оставили", но многие статуи находятся в местах, называемых "аху", на церемониальных платформах - это каменные постаменты, расположенные, как правило в береговой зоне. Туземцы считали, что аху образуют духовную связь между нашим миром и потусторонним миром. Аху на острове насчитывается около 255. Тур обратил внимание на место изготовления статуй -  вулкан Рано Рараку. Рядом с ним осталось порядка 397 фигур. Но и те, которые были доставлены на места, где пребывают и ныне, уже рождают множество вопросов. На самом известно аху - Аху Акиви - красуются 7 статуй, которые по приблизительным подсчётам весят от до 10 до 18 тонн каждая.

Тур совершил множество открытий на острове Пасхи. Например, опираясь на археологические находки и прочие свидетельства, смог восстановить историю острова, который изначально был заселён "длинноухими" (как предположил Хейердал - выходцами из Южной Америки).  Потом, где-то в середине XVI века на остров попали "короткоухие". Судя по всему - выходцы из Полинезии. Стали они соседствовать добровольно или "короткоухих" привезли в качестве рабочей силы - сегодня сказать непросто. Но достоверно можно сказать одно - отношения "длинноухих" и "короткоухих" переросли во вражду во временном промежутке между экспедициями на остров Роггевена и Кука. По свидетельствам Якоба Роггевена, население острова в 1722 году состояло как из потомков индейцев, так и из полинезийцев. Кук же застал на острове в основном полинезийцев, население которых значительно сократилось. Хейердал предположил, что именно в этот период на острове произошло восстание "короткоухих", которое повлекло за собой почти полное истребление "длинноухих" и ознаменовалось социальным переворотом в рамках острова Пасхи.

Позже будут реализованы проекты "Ра" и "Ра-II", которые будут призваны доказать, что египтяне, пересекая Атлантический океан могли попадать в Новый Свет задолго до Колумба и прочих первооткрывателей. Умельцы из Боливии и Марокко построили специально для экспедиции Тура аналог древнеегипетского мореходного средства, мало чем отличавшего от "Кон-Тики" по своему функционалу. И хоть первая экспедиция "Ра" оказалась провальной из-за дефектов конструкции самой лодки из папируса (корабелы с озера Чад не смогли технически верно воспроизвести строение судна), путешествие на "Ра-II" завершилось удачно - Хейердал прибыл к берегам Барбадоса, используя только паруса и Канарское течение. Потом будет тростниковая лодка "Тигрис", которая выйдет в плавание через Персидский залив в Красное море. Этим экспериментом Тур подтвердит возможность водных путей сообщения между Месопотамией и Индской цивилизацией (территория современного Пакистана). В итоге "Тигрис" будет сожжён Хейердалом в знак простеста против вооружённых конфликтов, которые разгорятся на территории Красного моря и Африканского Рога. В своём открытом письме представителям ООН Тур напишет следующее: "Сегодня мы сжигаем наше гордое судёнышко… в знак протеста против проявлений бесчеловечности в мире 1978 года, в который мы возвратились из открытого моря. Нам пришлось остановиться у входа в Красное море. В окружении военных самолетов и кораблей наиболее цивилизованных и развитых стран мира, не получив разрешения на заход от дружественных правительств, руководствующихся соображениями безопасности, мы были вынуждены высадиться в маленькой, ещё нейтральной Республике Джибути, потому что кругом соседи и братья уничтожают друг друга, пользуясь средствами, предоставленными теми, кто возглавляет движение человечества по пути в третье тысячелетие.